唐代的韩愈是什么星座(韩愈是唐朝的诗人)
不知从何时开始，我们的生活里少不了星座...
找对象看星座，解决尬聊靠星座，连出个门都要查个星座，看看是不是水逆。
星座，不仅可以预测运势，还帮我们定义了对一个人最初的印象...
但其实，我们都被骗了。星座最开始研究出来，根本和性格、占卜无关。
那么，星座的真相是什么？又为何变成今天我们看到的样子呢?
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意 公 子
意外艺术创始人
脱口秀《艺术很难吗》主讲人
擅长以轻松有趣的方式解读艺术
* 本音频由意公子献声音。
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为了更好的收成
农民伯伯们开始夜观星象
你好，这里是古代文化小课堂。
今天我们来聊聊“星座”。
其实，星座这东西，最早的时候，是从古巴比伦人那里来的。
他们最初研究这个，可不是用来算命算水逆的。只不过是农民伯伯们为了更好的收成，总结的一套“务农观星大法”。
在四千年前的晚上，没有灯，也没有wifi，人们啪完后就瘫在地上看星星，那时候又没有雾霾，尤其适合夜观星象。
像这样
看着看着，他们发现了一些奇妙的事情...
他们发现，天上的星星，会隔一段时间重复出现，而且这个重复的周期还是固定的，那个时候大家都认为是太阳围绕着地球转的，于是就给太阳绕着地球转的这个轨道取了个名，叫“黄道”。
他们又发现黄道附近，有一群不怎么移动的小星星。
于是他们把黄道带等分为十二部分，叫做黄道带十二宫，就是太阳所经的行宫的意思。
每个宫三十度，各用一个横跨着黄道的星群作为标识，每个星群取一个名字，合起来就叫“黄道带十二星座。”
之后呢，古巴比伦人还特别浪漫，给星星想象出对应的故事和图案，除了少数几个以外，基本都是萌萌的小动物，什么小螃蟹啦，小羊小牛之类的。
这是十二星座的概念最早的产生。
《十二宫图》公元6世纪
他们在观星的过程中，总结出了太阳运行的轨迹和规律，用这样的方式来推算时间，定下时岁季节，甚至是制定原始的历法，通过这样来知道时间、历法和季节变化，于是夜观星象，成了农民伯伯们都必备的技能之一。
所以其实最开始，星座根本就和性格运势没有半毛线关系。
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因为脑洞太大
把星座yy成了占卜工具
那么问题来了，好好的“务农观星大法”，怎么就变成今天我们口中的神神叨叨、可以预测命运的十二星座呢？
其实主要是因为两个脑洞特别大的民族，一个是古希腊人民。
古巴比伦的这一套体系，传入了古希腊，被这群航海民族展开了丰富的联想，他们为星座yy出了各种各样的故事。
比如说：摩羯座。
摩羯座的由来，在希腊的星座神话中是这么讲的：
有个名叫“潘”的牧羊神，长得尤其丑，样貌古怪，头上有两只角，脚上还是山羊蹄子。长得丑就算了，命还特别不好。
电影里的《潘神》形象
有一次宙斯宴请诸神，百眼怪兽突然来袭，诸神仓皇而逃。
潘看着眼前的溪水，想变成鱼游走，可是又犹豫不决，结果变成了一个上半身是羊，下半身是鱼的怪物。
宙斯看到这个形象，觉得特别有意思，便把它升到天空，从此就有了摩羯座。
本来长得就丑，这下更丑了。所以从出生来讲，摩羯座就有种纠结命苦的感觉。
经过古希腊人的大脑洞，十二星座突然都有了自己的故事了，而且每个星座仿佛自带一个性格。大概也就是从这里开始，星座才慢慢跟后来的性格分析挂上钩的。
另一群大脑洞的人，是我们...中国人。
十二星座到了古希腊之后，又到了古印度，再后来，它就跟随着佛教一起传入了中国。
宣化张世卿墓壁画 辽代
见《中国古代通识课》P24
一进入中国，就在一群喜欢看星星的社群里，火了起来。
这个社群，就是他们就是：道士，也是中国第一批星座迷。
中国的道士其实对星象非常熟悉。
在道教里面，本来就有“星宿”的讲法，道教常常把天上的星星比作神仙，举个例子来讲，你一定在古装剧里听过“紫微星”这种东西，紫薇星其实在古代中国人那里， 叫做“紫薇垣（yuán）”，它是一个星群。
在晴朗的天气里，当我们面向北方，在天空的中央就可以看见它。人们就把紫薇垣想象成天宫，是天上皇帝住的地方，然后想象在这个宫里，哪颗星代表天帝、哪颗星是妃子，哪颗星是公主等等。
比如：故宫叫做“紫禁城”，这个紫其实指的就是“紫薇垣”。
《敦煌卷紫薇垣星图》局部
见《中国古代通识课》P22
要知道，在中国，星象是有占卜的作用的，加上十二星座自带故事和性格，道士们一看，把十二星座用来对应各种中国的五行、天干地支、还有中国的二十八星宿，全都对上了。
就这样，在中国道士们的帮助下，星座慢慢成了古代版的“本周星座运势分析”，来占卜、预测运势的小工具。
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因为喜欢自黑
星座走进了人们的生活
从唐代开始，十二星座便频频出现在典籍文物之中，从莫高窟到西夏王宫，都能找到其踪迹到了宋代时，十二星座就成为了大家吃饭唠嗑的常备话题了。不懂点星座，都不好意思在圈儿里混。
《清明上河图》里“看命”的小摊子
后来，星座不仅成为了古代文人写作题材，还成为了他们自己宣泄情绪的工具。
比如：唐代大文人韩愈就特别喜欢用星座自黑。
某天夜里，韩愈仰望星空，突然整个人都不好了，发了条朋友圈：
我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。
大致是说，我出生的日子（摩羯月），天上有牵牛星、有斗宿、箕宿，但是都没卵用。“牵牛星”不拉豪车，“斗宿”不装美酒，唯独这“箕宿”显灵，让我过着颠沛流离的一生。
韩愈只是简单地暗示了自己出生的那天，星象不好，难怪受苦受难。而把韩愈当作“男神”的苏轼看了这条说说后，心生感慨，于是也写了一条朋友圈：
退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！
他的意思是，我看了韩愈的朋友圈，我和他同病相怜，就因为我们都是摩羯，生下来就注定受苦。
苏轼不止用摩羯自嘲，还要黑下同是摩羯的朋友。
马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。
他说，我和马梦得同年同月生，但他比我小八天。据我观察，这时出生的都是穷逼。而我和梦得是穷逼中的穷逼。不过我俩相比，梦得更厉害，他是穷逼中的战斗机。
就这样，古人们开始用星座刮起了一整自黑的旋风。他们也会说些丧丧的话，也会借用星座运势来抒发自己内心的小情绪。
因为这样，星座离我们的生活越来越近。
《星占图》唐代 已流失德国
见《中国古代通识课》P23
你会发现，我们现在的星座，其实就是古代的“天文”。
人们抬头仰望天空，看太阳，看星星，看月亮，是为了找到了一种记录时间的方式，人们会根据星象判断方位、时节气候，慢慢地，人类越来越浪漫，他们还加入了自己的想象，给星星们取了名字，编了故事，甚至用它们预测吉凶。
这形成了人类最早期的“天文”知识体系，“天文”给古人的时序观念塑了形，也是之后的历法、礼仪、哲学思想甚至宫室建筑，都有古代天文知识的渗透。
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